当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第122节

生看来，首先我们要“不管三七二十一，‘拿来！’”

    那么，他又是如何阐述“拿来”的呢？

    请大家第8~10自然段，思考，第八自然段中的“大宅子”比喻什么？里面一共列举了几种对待文化遗产的态度？反映的实质是什么？拿来主义者又是如何对待文化遗产的？】

    楚棠一口气在课件上列出了四个问题，这就导致没有地方放原文，不过问题不大，不少人早已将文章抄了下来，此时正好低头看自己的手抄本。

    有了前面的内容作铺垫，其实后面的文段对许多文人来说理解起来难度不大。

    惯常出题的欧阳修浏览完后点了点水镜中的问题，兀自唇角带笑：“既问‘大宅子’喻指何物，下句又明言‘文化遗产’，岂非有提示答案之嫌？”

    参与主持科考的梅尧臣同样眼光老辣，当即点头，语带调侃：“看来楚姑娘是位良善的考官。”

    答案都送到明面上来了。

    很显然，他们已经看出来了，所谓“大宅子”，比喻的就是文化遗产。

    当然也有人心存疑惑：“因为祖上的阴功得了一所大宅子，那这‘大宅子’难道是说往圣先贤之文化遗产？但前面说的不是异邦文化么？”

    “那不是还有说做了女婿换来的么？给异邦人做女婿呗！”旁边的人不以为意道。

    “啊……赘婿啊……”那人脸露尴尬，显然是难以接受。

    晚唐。

    陆龟